農曆四月初八，香港街頭飄揚著五彩經幡，寺院內傳來清淨梵唄，這一天是「佛誕節」，亦是香港的公眾假期。佛誕不僅是佛教徒的重要節日，更承載著這座城市獨特的文化記憶與精神追求。從鬧市的浴佛盛典到離島的古剎鐘聲，佛誕的意義早已超越宗教範疇，成為香港人洗滌心靈、反思生命的契機。
佛陀降生的傳奇與深意
相傳二千六百多年前，古印度迦毗羅衛國的摩耶夫人於藍毗尼園無憂樹下誕下悉達多太子。太子一出生便向四方各行七步，步步生蓮，並指天指地言：「天上天下，唯我獨尊。」這一幕被後世稱為「九龍吐水浴佛身」的場景，成為佛誕「浴佛儀式」的由來。
這傳說背後蘊含著佛教的根本教義——「唯我獨尊」並非指稱王稱霸，而是提醒眾生皆具覺悟本性。佛陀的誕生象徵人類突破無明枷鎖的可能，而「浴佛」實則是藉外在儀式洗滌內在塵垢。香港的志蓮淨苑、寶蓮禪寺等寺院年年舉辦浴佛法會，信眾以香湯澆灌太子像時，實則在提醒自己「心靈也要沐浴」。
香港佛誕的市井與莊嚴
香港的佛誕慶典展現出中西文化交匯的特色。長洲太平清醮的飄色巡遊與佛誕同日舉行，孩童扮成神佛故事人物穿梭街巷，鑼鼓聲中夾雜著遊客的驚嘆；另一邊廂，慈山寺的千人手抄心經活動，則在青山的靜謐中展開，墨香與檀香交融，體現「動靜皆禪」的智慧。
最獨特的是「佛誕公眾假期」的由來。1997年前，港英政府為尊重華人傳統，將佛誕列為假期，回歸後更成為全國少數有此假期的城市。這不僅是對佛教文化的認可，也反映香港「和而不同」的價值觀——無論信仰為何，在這一日，人人都能分享「普天同慶」的喜悅。
浴佛水中的現代啟示
當代香港人在佛誕日的參與，往往超越宗教框架。許多年輕人前往寺院不為祈福，而是為了體驗「禪修工作坊」，在手機不離手的時代，學習如何專注呼吸；主婦們參加「佛誕素菜烹飪班」，領悟「戒殺護生」如何落實在餐桌；甚至連企業也舉辦「慈悲領導力」講座，將佛教的「利他精神」轉化為管理哲學。
這種現象呼應了太虛大師「人間佛教」的理念——佛法不離世間覺。正如香港佛教聯合會每年舉辦的「佛誕嘉年華」，既有傳統誦經祈福，也有環保酵素製作、心理健康講座等現代內容，讓古老的智慧回應當下的焦慮。
從浴佛到自浴：一場心靈的降雨
佛誕最深刻的意義，或許在於它提供了一個「暫停鍵」。在這個房價逼人、工作至上的城市，浴佛儀式中的一勺清水，彷彿是對心靈旱土的灌溉。當人們合掌躬身時，未必是在禮拜佛像，而是在致敬自己內在的覺性——那種不受股市漲跌影響的平靜，不因流言蜚語動搖的篤定。
天壇大佛前的信眾常說：「浴佛是洗去貪嗔痴。」但對非佛教徒而言，這何嘗不是一次自我整理的機會？就像維港兩岸的暴雨後總現晴空，佛誕提醒著：外在的慶典終會落幕，而內心的覺醒才剛開始。
佛誕之後
當銅鑼灣的節日裝飾被撤下，當最後一場法會圓滿，佛誕留給香港人的，或許是茶餐廳阿姐突然柔和的語氣，是地鐵裡多讓的一個座位，是辦公室少傳的一則閒話。這些微小的改變，正是「諸惡莫作，眾善奉行」的現代演繹。
今年佛誕，不妨走進附近寺院，不必急著上香，先看看那尊被鮮花環繞的太子像——他手指天地的那份從容，或許正是這座城市最需要的智慧。
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